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1983年鬼建一郎联系到在日本的生父，但并未马上着手回国，直到三年之后他的养父母相继去世，他才回到日本。鬼建一郎现在是鹿儿岛县中国归国者团结会会长，他还向记者介绍了曾被中共高级将领肖平将军收养的日本孤儿坂井幸子，“坂井住在我的邻市，我们常常碰面。当年收养日本遗孤的中国人之中，有普通老百姓，也有中共的高级军官。那时战争刚刚结束，人们还未至遗忘历史的地步，之所以有这么多家庭愿意收养日本小孩，真要追究原因的话……善良呗，他们真的善良。”
遗孤们的差别青春
小说里，严歌苓这样形容日本孤儿多鹤，“永远收拾得干干净净”，头发乌黑厚重，细脸皮儿洁白光滑，不论在中国的前半生，还是在日本的后半生，这位孤儿都过得贫苦困顿。这也是访问团里这些古稀老人的写照，他们脸上有着相似的笑容，外表精细打扮过，也许皱纹或深或浅，但皮肤洁白有致。在日本，他们中的有些人，常常会为了省下几百日元的公车费用，而选择走上几公里的路。
“在中国的时候，我们并不被当作中国人看。一同工作的同事，别人一天工资一毛五，我一天只有一毛二。人家入团入党，我想我也不差啊，怎么这样的好事儿都轮不到我？后来有人跟我说你去看看你的档案，我偷出自己的档案一看，上面写着：日本侨民。”职业为中学老师的中井玲子，直到25岁才知道自己的真正出身，秘密保持得这样完好，养父母可谓煞费苦心。“有过痛恨或抱怨吗？也没有，只是觉得原来如此，是自己命不好，有一双日本爹妈。”她说。
小时候每回看完电影《地道战》，大家都会喊“打倒小鬼子”。有一次不知谁说一句，“那个徐明不就是小鬼子吗？”然后斗争矛头就转向了池田澄江，她吓得大哭，躲在桌子下面不肯露头，直到班主任老师把她拉出来，轻描淡写地化解了这个事件：“哪来的小鬼子？大家都是同学，瞎说什么呐你们！”
遗孤们青少年时代的类似遭遇，恰好赶上“三反五反”和“文革”这样更为激烈的政治运动，整个民族陷入一片混乱之中，这些日本小侨民身份带来的麻烦，反而忽略不计了。
到了上世纪60年代，寻亲活动首先由两国民间团体展开，中日友好协会、中国红十字会等组织为双方信息的交流提供中转平台。1972年中日关系正常化后，寻亲活动得到了官方的支持。
“那时候是瞒着丈夫孩子写信的，知道自己是日本人后，还是想看看自己亲生父母的样子。直到日本那边有了确切消息，才敢跟家人说。”中井玲子说。
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