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《哆啦A梦》推出两年后，作者藤本弘和安孙子素雄（二人合用笔名藤子不二雄）本打算为故事结尾，但由于读者的强烈反对，二人不得不继续创作。1996年藤本弘去世，安孙子素雄此时也早已退出创作，于是哆啦A梦迷们开始揣测起这部动画的结局。一个极为悲观的版本是，大雄其实是个自闭症儿童，此前的故事不过是他的幻想。那个能为他解决生活中所有难题、制造快乐的哆啦A梦，其实从来就不存在。
然而，这个内含对科学主义反思意味的结局却并不为读者所接受。大雄梦醒，众人梦碎，一些日本儿童甚至因此绝望自杀。不知是否出于挽救局面的考虑，总之后来，人们欣然接受并广泛传播另一个版本：某天大雄回家时发现，哆啦A梦因电能耗尽而停止工作。为使它复活，大雄开始拼命学习。十余年后，大雄从国外留学归来，并最终用先进的技术手段唤醒了哆啦A梦。科技信仰对生活的慰藉，由此继续。
不成器的家长与怪兽孩童
罗伯特・克里斯托弗曾在《日本精神》中表示对一种说法的赞同，即日本漫画中的母亲形象，多数如同“飞扬跋扈的恶龙”。《哆啦A梦》里，大雄、技安和强夫对母亲的极度畏惧似乎可以证明这一点。
不过，这种论断在1990年遭到了挑战。这一年，臼井仪人的漫画《蜡笔小新》开始在杂志上连载，人们从中看到了一种全新的家庭关系。
野原新之助是一个五岁的男孩，但其顽皮程度却远非同龄儿童可比。有点好色的父亲野原广志是公司职员，母亲野原美则是热衷于名牌消费的家庭主妇。此外，小新的家中还有妹妹野原向日葵，以及一条名叫小白的小狗。
《下流社会》的作者三浦展在评论《蜡笔小新》时曾指出，野原一家是日本郊外中产家庭的代表，而发生在这个家庭中的爆笑故事则折射出当代日本家庭关系的一个重要变化，即亲子关系已由从前的上下等级对立，变为如今朋友式的平等相待。
事实上，《蜡笔小新》中的很多笑料都来自小新对父母的揶揄和戏耍。比如美不在家的晚上，小新会指着爸爸对别人说“今晚我要一个人照顾这个家伙了”；逛商场的时候，如果妈妈不答应小新的要求，他也可以在大庭广众之下掀起妈妈的裙子，然后平静地说“小点点的”…… 在小新一家的生活中，人们完全看不到从前日本漫画中孩子对父母的那种敬畏，随处可见的反倒是亲子关系中尊卑失序的状态。
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