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似乎，这里的每一座城市都被“过剩”的匠心巧妙安排、精心设计过，但又处处自在天然、各得其所。它们是实用的，也是审美的，人类精神的蓬勃气韵，在此并未受到物质目标和功利意志的过份挤压。相反，物质的繁荣，似乎只是为了把城市成全为一个个更柔和、人性而智慧的精神家园。 每参观一个地方，都有当地的志工（咱们这儿叫义工）作讲解。常听到志工们这样情不自禁的开场白：“因为热爱我生活的这座城市，也愿意多了解她的历史文化，所以我来这里给各位作讲解。”眼里的笑意是真切的，告诉我这样的开场绝非客套。 我们接触的志工有退休的政府职员和教师，也有中青年知识者，他们或幽默风趣，或引经据典，或言简意赅，脾气个个好。参观传艺中心的展示馆时，正逢东南亚的民间乐器展，泰国、缅甸、菲律宾、越南诸国奇形怪状的丝竹管弦陈列两厢。老志工击打着一架竹制的乐器样品，随着音节跳荡，慢悠悠一语道破：“东方的打击乐器是演奏旋律的，西方的打击乐器则是确定节奏的。”参观了文昌庙，又转到庙对面的露天戏台，我们困惑于它何以如此之高，老志工有解：“按照古制，庙前戏台是演戏给庙里的神看的，人看戏是借了神的光，所以你看，这戏台和文昌帝君的底座一样高呢。” 志工们无偿奉献自己的时间和精力，虽然未必希求回报，但是每个城市的“志工银行”却确立了互助和回报的机制——你为社会所做的奉献都记载在“银行账号”里，待你年老体衰或需要任何帮助时，会得到相应的照顾。这样便形成一个既鼓励奉献美德又保障生存安全感的心理和现实机制：现在的受助者会因过去曾经助人而心安；现在的助人者亦可免于未来灯尽油枯之虞，放手做去。城市，因这些无处不在的志工身影而温暖多情。 随处可见的露天演出也散发着城市的温情。在高雄历史博物馆前，我看到了如雷贯耳的古典布袋戏，台前观众二三百，津津有味地看着，也许这是让传统戏曲免于衰亡的一个重要手段吧。文艺演出、文化场馆的门票都很便宜。台北故宫的门票100台币，相当于25元人民币，而台湾人平均薪水却相当于大陆人的2－3倍。故宫所藏甚丰，有定期轮展制度，不时更换新的展品。不单是外地游客，台北人自己也会常到这里观赏更新的展品。文化消费的低廉，使台湾的城市处处皆有文化生活，市民知识因此而日进。
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