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陈明:国学应该向现实开放 |
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★文 /《小康》记者 牟尼
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当初人民大学成立国学院，就是把国学当成词章之学、考据之学，我曾撰文提醒。现在你们问到我，我又如此激烈，实在是因为自己的经验很难让人乐观。但愿这次是冤枉好人了——我随时愿意道歉！
《小康》：国学究竟有没有实用性的一面？当国学从思想层面，精神层面到把它作为一种准则进入现代人的现实生活的操作层面(即按照其主旨在当下的生活中践行)的时候,应当注意哪些问题？
陈明：国学无论作为知识、价值或者智慧、信念，当然都是有用的。例如社会的凝聚、人心的提升、道德的养成、权力的制约等等，就是狭义国学之主体的儒学所致力面对的问题，历史证明它也确实具有一定成效。作为一种软力量，它不是万能的，但没有它也是万万不能的。至于你讲的所谓实用，大概是将它作为MBA或EMBA课程来说吧？深圳有人建议我去讲“儒商”，我谢绝了。我觉得儒商之儒不是体现在赚钱上，而是体现在花钱上。“货殖当思子贡贤”，应该是指子贡的富而好礼。兵者诡道，商场如战场，应该也差不太多。慈不带兵、义不理财，儒学与他们之间的紧张不言而喻。它或许可以帮助经理、总裁提高人文素质、人生境界，使其经营守法、管理人性化，如此，乃是间接发生作用。总裁、经理是工商社会的精英，具有较大影响力，通过他们加深社会对国学的认知可能事半功倍。
当年汉武帝接受董仲舒的建议应该是典范。从社会学、政治学角度看，那是权力精英与文化精英的理性妥协，结果是政治管理成本的下降和社会活力的上升，奠定了中国立国的规模和气象。儒家讲的经济学是经邦济世之学，这是一种道。我觉得，在这样的过程中，最应注意的就是把国学庸俗化。
国学是立身行事的人生道理
《小康》：国学就其本质来说，学习固然重要，但实践是更重要的。如果一个企业总裁惑管理人员，满口仁义道德，子曰诗云，对员工却极尽压榨盘剥之能事，恐怕也难说学到了国学的精髓。你怎么看国学的“知”与“行”？
陈明：企业有企业的逻辑，企业的仁义礼智信也可以有自己的理解和定义。国学也不就是仁义道德子曰诗云，它是社会责任、仁民爱物。对员工压榨剥削的现象不会因为有国学而消失，就像杀人放火不会因为有法律而消失一样。国学是立身行事的人生道理，知易行难。因为人作为一种动物，它是以自利为基本行为特征。作为国学主体的儒学却要求人能够“己欲立而立人，己欲达而达人”、“老吾老以及人之老”。这样一种教化，意味着人性的自我超越，对一般人来说是需要付出努力的。
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| 编辑： |
| 来源：小康杂志 |
| 发布时间：2007-11-20 |
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