|
《诗经》中讲到统治者和人民的关系并不是特别对立，特别恨。所以，儒家适合政治比较简单，统治阶级和被统治阶级比较和谐的社会。 另外，周礼就是习惯法。礼是有区别的，不同阶层的人，不同性别的人，不同职业的人，互相之间都有礼的约束。社会秩序就建立在这种习惯法的基础之上。孔子就想恢复到这个时代。但是，约束得太过度了，人和人之间就产生了分离，所以又有乐把大家伙儿统合到一块儿。礼和乐是周民族自己创造的，只不过儒家把这两者特别分别出来，把它的哲学意义和处理秩序和非秩序的关系这问题做得非常到位。从这个角度来说，儒家是管用的。儒家处理人的关系就是五伦的关系，君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友（师生）。但是，现在是工商社会，你接触的大部分是陌生人，这是第六伦。如何处理与陌生人的关系？早期的儒家没告诉你。
真正读懂庄子的人不会太多
庄子生活的时代，社会动荡，充满了不确定性，而人的生命短促，很可能今天活着，明天就死了。像庄子这样的聪明人，能想像到至大无外，至小无内，感到个人在大动荡中的无奈，所以采取不合作的态度，退回到自己的内心世界中去，有饭吃就得。庄子是贵族出生，有文化，要保持自尊，但是，在贵族社会解体的过程中，他的自尊保持不了，甚至生命很可能瞬间消亡，他就想到，人生的意义在哪里？但是，庄子的聪明又不足以创造一个宗教。从生活环境来说，老子和庄子都生活在河南南部比较炎热的地区，他们是楚国人，楚国各种崇拜比较多，但是他们更多受到中原文化的影响，所以最终没有建立起来一种宗教。
现在虽说有庄子热，但真正理解庄子的不会很多，因为庄子博大精深，而现在人的传统文化水平普遍下降，这使得阅读庄子很难。蔡志忠的《庄子》大家说不定理解一点，《逍遥游》这样的文字一般文科生能够读，《齐物论》他们就未必读得懂。《庄子》的想像力和表现感情方面在中国古典散文中达到了最高峰。苏轼的前后《赤壁赋》应该说写得很好了，但是两者一比较，庄子的想像力和思想力所达到的穿透性，是苏轼达不到的。
至于《论语》、《庄子》等传统经典为什么很红火，我最近有一个看法，白领现在已经是一个很大的阶层了，这个阶层的阅读爱好和需求有关系。现在在校大学生可能有两千多万人，如果说白领是它的三四倍，就有一亿人。现代社会有两个特点，一个是从农业文明转向工商文明，另外是从宗法制度走向公民社会。在转型过程中，生活节奏加快了，大家接触到的更多是陌生人。人是群居动物，特别是中国人，一个群体长期甚至终生生活在一起，有的听脚步声，听咳嗽声就知道是谁，大家有一个心灵的相托，用孟子的话说，叫做守望相助。中国人中，除了被迫，自己主动出去闯天下的很少。现在这些白领上大学了，也有对亲情的依归。很多人大学毕业后留在了北京，同事之间有竞争，能否交心很难说，这时，他们就需要心灵的依托。中国传统文化的意义有两点：一点是思想文明和人格文明的建设，另外一点就是生活的谐调和内心的谐调。虽然我们的社会转型是必须的，但并不影响过去社会遗留的精华加以协调。
|
