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在那个时代，作为国家的着装形象，“中山装”关联着民族认同和民族自尊的情感，也体现了民族的凝聚力。
杨源认为，今日国服之设计，也一定要体现时代特征与积极向上的精神风貌。因为那是国家的象征和民族的标志。
国服需要标准化
因此，国服并不等于古代服装，国服的设计可以不乏时尚和个性化。这一点韩国的韩服和日本的和服发展经验可供借鉴。
哈尔滨大学服装学院的张殊琳教授介绍说，无论是今日的和服还是今日的韩服，都在传统的基础上，不断地加以改良。尤其是韩服，在材质和款式上与古代都有很大的差别，“我们现在从韩剧上看到的很漂亮的韩服，大多是改良后的版本。”
国内很多学者认为，国服的设计应该适应不同场合的需要，“应该是一个系列”。但在这一个系列中，还是以礼服为主，出现于一些庄重的场合。
国服作为一种礼仪形象的表现，应提倡作为一种精神载体渗透于民俗的礼仪文化之中。因此，杨以雄认为，“国服不仅可用于官方人士国际交往、国内重要政治、文化场合，民间还能用于重大传统民族节日、婚礼、成人礼、祭礼等重要场合”。著名唐装大师杨成贵先生建议，可将国庆节、中秋节和春节中国最典型的三个节日，确定为国服日。
国服的市场潜力是巨大的，而目前的民族服装尚未形成成衣化标准和工业化生产，主要还是以作坊式的定做为主。而随着市场的不断扩大，传统作坊式的制造方式将不再适合国服的生产。杨以雄认为，国服的标准化和成衣化是趋势，也是国服的推广与普及必须解决的难题。
近年来以中式服装为主打的服装品牌越来越多，譬如带有强烈民族色彩的“太子龙”服饰，以“中华立领”走出国门的“柒牌”男装……经营者的民族礼仪文化意识在不断增强。
2006年11月，中国国际时装周上，NE·TIGER一场以“凤” 为主题的高级婚礼服发布会正在上演：以“凤”为主题，以“云锦”为面料，以“中国红”为色调，以“四大名绣”为工艺，演绎的正是华夏服饰文明礼仪的经典与优雅。”
各国国服大观
日本的国服
和服不仅融合了优雅气度与深层内敛之本质，更反映了穿着之人的“心”与“动”。每一套优美的和服，都经精心裁制，讲究穿着时的每一个细节及步骤。因此，不论是坐姿或站姿，都需经由完整的学习训练，而成为内外兼具的完美礼仪。和服又有另外一个名称叫“赏花幕”，因为和服的图案与色彩，反映了大自然的具体意象，当人们穿着和服走动时，会因为晃动而使得和服如同一块动态的画布。
公元8世纪，中国唐代的服装传入日本，对日本的和服带来很大的影响。而今日本人所穿的和服，大约是在600年前基本定型的。和服款式很多，婚、宴、丧、礼、春、夏、秋、冬皆不同。按和服花纹和质地也有贵贱之分。
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