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中国小康网 独家专稿 任何一个民族都有自己的记忆，族群的记忆，家族的记忆，个人历史的记忆。这些集体的记忆构建了民族存在，构建了“我们”、“我们中华民族”，以及“我们人类”。 在我们这个由物质组成的世界，为什么“非物质文化遗产”的概念越来越盛行？既然是非物质的，那就是精神与文化的。既然是遗产，那就有传承的价值。 人类在解决了安全与温饱之后，就开始思考“我是谁？我从哪里来？”如果我们看到、摸到或者感受到了某些相关联的记忆，由此会引发心理共鸣、情感共振。而习惯、行为、思维方式的相似，也会产生共情与身份认同。 身份认同，寻找集体归属感，就是从精神与文化的意义来回答“我从哪里来”这个问题。 我曾经在一个澳大利亚家庭里面看到，挂在家里墙面上最显眼的是一幅古老的黑白结婚照，他们说这是他们家第一代移民祖先。这幅影像是他们家的记忆珍宝，回答他们“从哪里来”。 站在现实的、有限的物质世界，精神由此上溯，追寻历史，至于无限，对时间与空间的广袤无垠产生敬畏之心。这是人类区别于其他动物最本质的精神力量：“灵魂”。 一个民族的灵魂，可以从各种非物质文化遗产中触摸到。生活中的各种实践、表演、知识体系和技能，以及有关的工具、实物、工艺品和文化场所，承载的是这个社会在历史长河中留存下来的活动印迹。所以，我们认为非物质文化遗产是民族的灵魂，是这个民族所有后人的共同财富。 随着社会的变迁、时代背景变化，绝大多数的非遗已经丧失了原本的功能性。在产生它们的社会结构消失之后，它们变得不再是生活和社会的必需。比如传统手工制茶工艺流程可能因为效率问题，部分被现代工艺取代，但我们保护手工制茶，保存的是时代记忆，是研究中华茶文化的“活化石”。 同时，饮茶文化在现代生活中依然拥有极强的生命力。适合年轻一代的新茶文化已经兴起，符合潮流的审美、口感，加上具有源远流长的茶文化的历史厚重感，传统饮茶方式正在经历新一轮的创新改变。中国茶的现代版能够以多大的传统比例，重新赢得世界级的关注？现代与传统，正在以两种截然不同的风格，相互映衬，同台闪耀。 中华文化因为有这样的传承与创新，才会实现更为有效的保护。茶文化如此，其他非物质文化遗产的意义也是如此。截至目前，中国共有43个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录（名册），数量位居世界第一。我们有理由认为，中华文化在这样的意识推动下，文明传承依然延绵永续。 任何一个民族都有自己的记忆，族群的记忆，家族的记忆，个人历史的记忆。这些记忆是我们之所以成为现在的我们的重要支撑。集体的记忆构建了民族存在，构建了“我们”、“我们中华民族”，以及“我们人类”。 我们需要非物质文化遗产，需要这些具备精神文化价值的美好事物，它们带领我们超越生死和时空，代代传承，生生不息。 （《小康》·中国小康网 独家专稿） 本文刊登于《小康》2023年1月上旬刊
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