|
戒贪需先戒己心，洁行要从净心始；没有贪心，自然没有贪行；没有邪念，也就不会去搞邪门歪道；归根结底，戒贪的根本在“定心”，只有坚定理想信念，才能“不为浮云遮望眼”
据说，在全国政协会议上，曾有高僧委员发言道：贪腐者到寺院烧香礼佛，求佛保佑，是没有用的。闻此，感慨良多！我也曾经多次听说过，某某贪官到某寺院许愿求佑，某某污吏到某寺院捐巨款“赎罪”。悲乎！
我以为，贪污腐化，触犯党纪国法，当以党纪罚之、国法惩之；贪腐者，轻者违纪、重者犯法，是自己的理想、信念、人品出了问题。这些人，本来就没有真正信仰过马克思主义，社会主义核心价值观等最多是在口头上说说而已。跟他们讲马克思主义，与对牛弹琴也差不多。如果暂且不论马克思主义、社会主义核心价值观之类的道理，以普通百姓做人的观念论，贪腐问题是可以与佛教发生联系的。从佛教的角度谈论贪腐，立意不高。不过，许多贪官污吏本来就境界、水平很低，给他们谈谈“佛”，也许有点意义。对于我等希望廉洁为民、起码洁身自好的人，更可能有些启发。
我对佛教知之甚少，不敢妄发议论，妄谈一点胡思乱想的感触而已。那位高僧委员说得对，已经贪腐了，再求佛保佑免受惩罚是没有用的。因为，因果报应是佛教的“铁律”。作了恶，必遭恶报，无论怎样也不可避免。要想善终，只有多行善，别作恶。这就涉及怎样做人的问题了。
窃以为，佛教的重要宗旨之一是告诉人们怎样看待人生、怎样做人，引导人们通过修行达到“至善”。怎样修行呢？“戒、定、慧”是重要的途径。关于戒、定、慧，含义丰富，说法很多。一日，偶读《六祖慧能传》，书中谈到慧能与神秀关于戒、定、慧的说法，对我颇有启发。
神秀认为，任何恶事恶行都不要做，这叫做戒；任何善事都要努力去做，这叫做慧；自己无污无染，这叫做定。窃以为，这个说法通俗易懂，知之不难，对常人而言做起来也并非很难。我很疑惑，那些贪腐者往往学历很高、智商不低，为什么做起来就那么难呢？
贪腐，其恶、其非，是明摆着的，路人皆知，根本不需要多高的水平和鉴别能力来判断。那么，他们为什么明知是恶而为之呢？是不知道人生须有所戒、不可恣意妄为吗？或者是不是自认为位高权重，可以无所约束呢？究竟是什么使他们明知恶而为之呢？慧能的说法似乎道出了些原由。慧能曰：“心地无非自性戒。”非者，恶念、贪欲、非分之想……之谓也。这些人为何“犯戒”？原来他们心“非”：心存非分之想，本不属己之财，总想拿来据为己有；不义之财，有一千还欲一万，有一亿还欲百亿，欲壑无底；常思如何巧取豪夺。用老百姓的话说，这种人胡作非为，是因为他们的心坏了。
由是观之，戒贪需先戒己心，洁行要从净心始。没有贪心，自然没有贪行；没有邪念，也就不会去搞邪门歪道。
贪墨者往往自以为得计，做得天衣无缝，神不知鬼不觉。其实不然。什么是真正的聪明？神秀认为，任何善事都要努力去做，才叫做“慧”。这就是说，真正的聪明是努力做善事，绝不做恶事。与恶沾边，是无慧可言的。贪墨者机关算尽，到头来反误了卿卿性命，是聪明还是愚蠢呢？
这些人之所以貌似聪明实则愚蠢，乃因为他们心中有“痴”。慧能曰：心地无痴自性慧。“痴”者，一义傻。贪墨者貌巧实傻，痴矣！二义“极度迷恋”。我以为，极度痴迷是对贪墨者的比较确切的注解。我在很长一段时间对某些人很不理解。有的人，拿着高薪，锦衣玉食，甚至已经身价千万、过亿，为什么还要无尽无休地巧取豪夺、贪污受贿？俗语云：广厦千间，一床而已；良田万亩，黄土一抔；黄金万两，一食一羹。拿那么多金钱，干吗呢？只能用对金钱的“极度迷恋”，方可得到解释。有的人，已经位高权重，可仍然或找靠山、傍大树，或重金买官，甚至不惜送美女讨好上司，千方百计往上爬。这又是为何？此等人，只有用对权力的“极度迷恋”，才能得到些解释。对金钱、权力的极度迷恋，使贪腐者完全失去了理智，丧心病狂，智商等于零！他们内心完全被对金钱、权力的“极度迷恋”塞满，“痴”之至也！
至于“定”，我以为，可以从一个角度说明贪墨者走上邪路、堕入深渊的根源。
在当今的条件下，人们特别是手握权力的官员们，面临的诱惑实在太多。大把大把的钞票从你面前哗哗流过，你能眼不花、心不动吗？你身边有人成了富翁，其中有的人水平、能力还不如你，你仍然能够两袖清风为人民服务吗？有人为了你手中的权力，拉你进入花天酒地，你能出污泥而不染吗……很多人在众多的诱惑面前心不动、情不移；可也有不少人眼花了、情迷了，乱了方寸，渐渐步入污池浊水。
慧能认为：“心地无乱自性定。”定，源于心不乱。此说很深奥，且有佛家的一套解释。不过，在我看来，“心地无乱”，可以理解为科学的理想信仰的坚定、正确的人生价值取向的稳固。在市场经济条件下，如果对马克思主义的信仰动摇了甚至背离了，社会主义核心价值观动摇了甚至抛弃了，那么思想的堤防就会崩溃，道德的底线就会消失，那还有什么事情干不出来呢！“行正”乃因为“心无乱”，“行乱”是“心乱”的结果。这是有道理的。故我以为，戒贪的根本在“定心”。只有坚定理想信念，才能“不为浮云遮望眼”。
前面已经说过，我对佛教知之甚少。这一番议论可能跟佛教根本不沾边，只是有感而发、“我注六经”而已。也许是老了，经历了许多事，有点消极了。我真认为，了解点佛教知识，甚至读点有关佛教的书，对于“戒贪”是有利无弊的。
《小康》2017年04月上
|
