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《我爱夏日长》 57X57cm
“我有一亩田，写诗浇水，画画儿耕地，收获欢喜。”
——解诗梵
坦言之，对丹青世界，吾实非解人。然依浅见，每觉画有诗意，便云涌风动，通篇欲活；若无诗意，则形容枯滞，殆如面壁，殊无足观。是以对诗梵画中之诗，诗外之画，日渐属意焉。
诗梵笔下诗意，其来有自，所绘者诗人，所题者诗句，满纸诗意，正不待言。略举数幅，有晁叔夜于梅下坐望，“忆昔西池池上饮，年年多少欢娱……”枝上缀朵，身边题句，晁公之落寞怅惘可想。复有易安居士，诗梵并未敷彩其面，只写一女埋首侧坐，题以“海棠依旧”，略晓诗词者，已自“知否知否，应是绿肥红瘦”了。而河东君则何等风流人物也，“怀人”十章，缱绻往复，一唱三叹，诗梵选绘“人去小池台”、“人去凤城西”二幅，可谓一斑见豹，令人久徘徊而不能去。
艺有通感，技不压身。诗梵久习古琴，绘《胡笳十八拍》时，或不无“代入感”，题句虽状若算子，然纸间琴声踊跃，总是如闻如见。又见一幅《有书真富贵，无事小神仙》，殊得我心，我若处彼奇石梅枝间，必也效画中人般手倦抛书，赴梦乡升帐“小神仙”去也。
而诗梵则非忘怀尘世之神仙中人。她每蓄诗意、每含观点立场于看似寻常处，须“夹磨”方见。有画《一心思成龙，安知鱼之乐》，一“小鲜肉”束发呆萌，所谓“头悬梁”，旁烧高烛，几案近处，是盈盈一水，游鱼自乐。见此图，辗转于应试“治”下之同学少年，当会莫逆于心，进而同声一哭，此正吾国千年难易之“民俗”耳！人每望子弟辈“鱼化龙”，然“子非鱼，安知鱼之乐？”万千“鱼”真作何想？谁实为之、孰令听之？此图可延“大人”一观，慎莫以眷望之隆，翻成“被眷望者”之无奈歌、凄凉曲。
题材无分巨细，机趣或有深浅。诗梵常自比民国女子，比之不暇而绘之，团扇摇，发微卷，星眸顾盼，旗袍箍处，腰身吃紧也。所绘有纤手破新橙者，有捧莲而嗅若无限陶然者，有烧烛掰榴煮茶者，其中一幅名《心平如镜，究竟清凉》，顿觉荷风自纸面澹澹而起矣。
《蝴蝶最迷离》136X68cm
画坛奇峰迭起，令人目炫。吾亦尝退而思之，诸峰林立中，诗梵并非五千仞岳，亦尚非蔚然而深秀者，为何对其画殊觉“对脾气”？盖其笔下，多数人物惫懒如斯、散漫如斯，或曰从容如斯、淡定如斯，不与天斗地斗人斗，唯求自适自足自乐，便大觉莫逆。后见其词“今生苦短，着甚空忙？只斛中酒，筵间馔，枕上香”，更感其“不求上进”也如此，洵非常人也，洵同路货色也，洵相见怎不恨其晚也！
诗梵曾赐我一名号“biang尊者”,并绘本“尊者”真容。biang取自吾陕之“biang biang 面”，某端一大老碗，唆面条而作鲸吸虹饮状，老饕如斯。又赠绘《智深驭狮图》，鲁达大师甩执拂尘，袒胸露乳矫首昂视片腿儿驾坐青面兽上，偏题以“锋兄自照”，则其喻某为提辖也无疑矣。有趣友兼损友如斯，夫复何求！
梵作山积，吾则深爱《消夏图》，一苍孙闭目支颐，跣足而坐，葵扇几欲委地，显已久沉黑甜乡。童仆端茶盘而竟立眠，主仆俱倦，鼻息雷鸣，直欲昏睡百年，每观此图，闲情顿生，困倦不可方物。当年坡公风神，大率如此。
想正是诗心所在，幽默便如杂花生树。常言“佛靠金装”，诗梵偏绘《金装何其累也》，“佛”肃容端坐，背光灿然，“佛”一掌前推，一掌“结读书印”，细看“佛”所着履，所穿衫，所乘垫，竟皆一线潮牌，如此则人耶佛耶？是人体验佛之生活，抑佛开示人之仪态？是暗讽心口不一之辈，抑明刺虚荣狂妄之徒？从中顿悟空花幻相，或更恋繁华如许？世间有情，大可见仁见智。
既言此，可略叙一句，诗梵其实是心系佛陀者，闻佛语则合掌恭敬，曾与同好共勉以“早怀大悲，修般若，得金刚”，善哉斯言！无怪落笔每多静气。乐观其佛家题材，一僧久历云水，笑立庭中，银杏落叶如金，僧仰面而受，出手拈之，无边落叶中，“草堂名刹岁年深，三藏谈经事莫寻。唯有千章云木在，风来犹作海涛音。”
《华服图》 26X34cm
缘何笔下饶佳意，半为爱诗半写诗。诗梵有“艺术自白”，坦陈“我有一亩田，写诗浇水，画画儿耕地，收获欢喜”，言虽简，非有恒心恒力者莫办。她期能表里诗画，以水浇地，凭地蓄水，然后，水地浑融，然后，长出奇花异卉，佳木秀而繁阴，然后，望之而欢喜生焉，彼自欢喜，观者亦喜……
平心而论，诗梵“耕地浇水”颇勤，每日赴单位打熬筋骨，点染勾画，其诗词亦多能依律，颇慰人怀。且摘数句作结：过中秋，她“清晖万里，正江南塞北，启轩望极……有柔光，殷勤护与。方吟罢关山旧曲，又恐丝簧清寂……”颇有宋人风；午间枕上，她闻“槐风过，鸣蜩如笛……”；游漓江，她观木龙漱玉、白象汲水，竟对景生慨：“几时问兴废？”……
其芳踪经行处，思之所及处，泼墨施彩处，诗意实多，而胸中多诗意，笔下必不同。以上为某现时“读梵”小感，或有未洽处、误读处、不淋漓处、怜其才而不见其余处、因交好而一味推重处，诚难免也，固一己之拙见，祈诸君（含梵君）之一粲。
（王锋/华商报高级记者 中国作协会员）
（本期稿件由陕西奥客文化传媒有限公司组稿、约稿）
《小康》2015年03月中
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