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思索一番之后，虽然对佛学仍未入门，但渐渐形成了一个认识。吾以为，佛家的确度人。然佛家所谓的度人，乃是为人指出一条明心见性、去昧觉悟、到达彼岸的途径。自性觉悟是问题的关键。至于愿不愿意明心见性，能不能觉悟而达彼岸，完全是各人自己的事，佛祖也无能为力。打个比方。众人欲渡河，佛家为人备了舟楫，教人划船之法，指明了渡河之途。至于愿不愿登船，能不能按佛家教的方法划船，是不是按佛家指的途径行船，那就全靠各人自己了。从这个意义上说，佛又并未度人，全靠自己度自己。
此乃就佛家度人而言。窃以为，其实这讲了一个普遍的道理：全靠自己救自己。
大到一个阶级、甚至人类的解放、幸福，都是这样。《国际歌》唱出了这个真理：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己。” 中华民族从任人宰割、欺凌，到傲然屹立于世界民族之林；中国人从饥寒交迫，到过上小康生活……这一切从何而来？不是全靠我们自己浴血奋战、发奋图强吗！
人的一生怎么度过，也全在自己。中国人，从小就受到“向善、行善”的教育。有人信了并付诸于行，终生以奉献为荣，扶危济困，除暴安良，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”一生重于泰山。有人说不上信与不信，甚至没有认真想过人生，浑浑然一辈子。有人口信而心不信，口是心非；有人根本不信，甚至以“人不为己天诛地灭”为信条。这些人，或损人利己，或坑蒙拐骗，或鼠窃狗偷，或作奸犯科，甚至谋财害命、杀人放火……一生或轻如鸿毛，或死有余辜。老百姓说得好：“路是自己走的，脚上的泡是自己磨的。”
一件事的成败，主要取决于自己。这样的事例，俯拾皆是。讲这个问题的名言警句，难以数计。对于吾辈一代人，许多人颇不服气：“敢情，你们赶上了招第一届研究生！” 不错，吾等赶上了“文革”后恢复招研究生，被人戏称为“黄浦一期”。是攻读研究生，改变了后半生的人生轨迹。但是，不知不服气的诸君可曾想过，同样赶上招生，为什么有人考上了，有人却没考上？为什么同样“黄浦一期”毕业，有人轰轰烈烈做出了一番事业，有人庸庸碌碌一事无成，有人甚至稀里哗啦一个小差开到泥坑里去了？机遇固然重要。但说到底，从根本上起作用的，还是自己。
据说，治病也得靠自己。吾对医学半窍不通。可有人讲的话，吾颇觉有理。有人说，许多病的痊愈，要靠自己。骨头断了，吃药、敷药，只能减轻痛苦，要长上，只能靠自己。病毒感染，打针吃药，只能缓减症状，最多对病毒起些抑制作用。消灭病毒，最终要靠自身的免疫系统。最常见的疾病感冒，更要靠自身的机制“自愈”，吃不吃药都得七天左右才好，吃药只是为了不那么难受、避免并发症。
吾并不排斥帮助，认同机遇的重要性，赞成“巧媳妇难为无米之炊”。只是认为，从根本上说，只能自己“度”自己。
不厌其烦、婆婆妈妈地说了这许多，恐怕早已让人不厌其烦了！谁不知道“内因是根据，外因是条件”。但经历与体验告吾，知是一回事，能否用于指导认识则是另一回事；平时知是一回事，事到临头知不知又是另一回事。遇些倒霉事，走点坎坷路，不是叹命运不济，就是怨苍天无眼，想过多少“内因是根据”呢？别人发了财，有房有车有派头，自己却只三餐无虞而也，不是叹无大树遮荫，就是怨父母钱财太少，想过多少自己卧薪尝胆、发奋图强呢？别人青云直上了，自己却仍在原地踏步，不是叹生不逢时，就是怨上下不公，想没想过“外因只是条件”呢？
世上的许多事情，只能是仁者见仁，智者见智。你说一句靠自己度自己，有人可能说出十句自己度不了自己。不管他人如何，反正我信：要靠自己度自己。因为，吾经历的、见到的是：求诸己者受益多，求诸外者少受益；责己严者进步快，责人严者徒伤悲；怨天尤人，事不成而被气半死；发愤图强，成事者众，即使不成，也因尽了力而无怨无悔。
看看周围变幻的世界，想想自己的风雨人生，其实，许多道理是不用讲的，生活原本就是展开的“圣经”。
佛家所谓的度人，
乃是为人指出一条明心见性、
去昧觉悟、
到达彼岸的途径。
至于愿不愿意明心见性，
能不能觉悟而达彼岸，
完全是各人自己的事，
佛祖也无能为力。
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