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在他们中，虽然每个结婚的人一开始都希望白头偕老，一生一世，他们也坚信婚姻有某种誓盟的效果，是一个社会契约，这个契约不能轻易被毁坏，但为何仍有如此多的人最终选择分开？
原因是，西方很多人崇拜童话般的浪漫婚姻，而这种浪漫是要有爱情打底的。可问题也就在此——现代爱情讲究自由意志，就是说它必须忠于自己的感觉。当爱情变质了，婚姻自然就要解约。
《小康》：有人说，现在的婚姻关系变得混乱了。越来越多的未婚先孕、同性恋者的形式婚姻。这种婚姻关系会形成正常的家庭吗？
梁文道：没有不正常，所谓不正常是因为评论者会先坚持一个“正常”的想法，会以自己的意志出发，说单亲家庭的孩子、未婚妈妈的孩子、双亲是同性恋的孩子，长大会不健康，会受人歧视。但这并不是这些爸爸妈妈和孩子的错，而是歧视他们的人的错。所以，我们应该努力去做的事儿，不是逼迫大家不能未婚生子，不能离婚变成单亲家庭，而是应该想办法让这个社会尽量去协助那些未婚生子，单亲家庭长大的孩子，让这些小孩在起步点上跟其他孩子一样。
《小康》：有种现象，现在有很多“富二代”征婚会，这个群体反倒比普通白领更急于找个伴侣。按说他们条件挺优越，何必急？
梁文道：我们对“富二代”有太多假设，假设他这个不缺、那个不缺，但这些假设很可能只是一个误会。他们很可能稀缺机会。在他们生活的环境里，不一定能接触到各种各样的人。另外，所谓征婚是什么？征婚就是把一些潜在的婚姻对象化为一连串客观指标。这与生活中自然而然的恋爱不同，真实生活中你认识一个人恋爱结婚，你是在跟一个活人活生生地接触，你认识他的优点缺点，你同时认识他超出优点缺点外，不可名状不可归类的东西。
我觉得与其问“富二代”为何要去征婚，倒不如说征婚这种形式意味着什么？它其实更像一个市场交易。就像阿里巴巴一样，买家卖家互看条件。所以说，不应该一味去说那些女孩一心想嫁“富二代”是看中对方的客观条件，反过来，“富二代”通过征婚，找的也是“某种客观条件”。
《小康》：那就先相亲，再相爱。
梁文道：不一定相爱。在我看，相亲最原始的标准，是去考虑两个动物个体的交配能不能产生美好的下一代，就是看双方的条件。
《小康》：但爱情不是每个普通人都本能需要的东西吗？人会为“客观条件”放弃对爱情的追求？
梁文道：所以，才有人不在婚姻内寻找爱情的美好。
剩女这个说法带有歧视意味
《小康》：除了“富二代”的爱情，现代人尤其关心“剩女剩男群”？
梁文道：剩男剩女不一定是没有爱情的，他们可能有爱情，只不过不愿意结婚。
《小康》：剩女现在已不单是个人选择问题，而是社会问题。
梁文道：我觉得，这所谓的剩女现象，命名本身就有问题。“剩下”的意思如同暗示她们是被选择、被选剩的。我不太同意这种说法。因为，有些女人并非被动，而是主动选择不结婚。
所以不该叫剩女剩男，而是说不婚与晚婚。这其中，可能每个人都有自己的理由在。
《小康》：但现在很多剩女其实内心是十分渴望婚姻的。她们很害怕到了一定的年龄，没有人选择她们，她们只能成为“被选择”的一方。
梁文道：我觉得，任何一个人都有可能结到婚的，这不是太难。你可以说她们标准定出来后没有找到符合条件的。也或者，她们遇到一些人后，会不断权衡、心情忐忑。但这其实仍是她们主观的考量多于她们被选剩。
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