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曾走过世界很多国家，跟许多世界级作家有过接触的王蒙认为，到目前为止，中国“仍然是世界上最重视最关注文学和作家的国家。”“古代科举就看一篇作文。全世界没有这样的。现在考公务员也是这样。中国现在每年出长篇小说700本，每天出两本。每个省都有纯文学刊物。差不多所有大报都有文学副刊。”王蒙认为，从国家行为来说，至少表面上保持了对文学的重视。“过去意识形态对文学起的作用非常大。人们需要借助文学为革命寻找出路，寻找方向。那时候是寻找精神旗帜和火炬、雷电。现在新中国建立60多年了，很多人是抱着轻松、娱乐的心情看待文学。”
为老庄学说“出庭作证”
在过去的2009年，王蒙一口气出版了新作《老子的帮助》、《老子十八讲》、《庄子的享受》、《文学十讲》，并在北京电视台做了对《老子》进行全新解读的系列讲座。王蒙选择在70岁以后开始谈讲老庄，希望借此总结自己一生的起伏得失。“我解读老庄的目的是，让老庄的思想与现代文化接触。这样我们也可以拓宽深化我们的精神资源，不是要回到老子的时代。”老子的深刻与宏大气概，庄子的才华与超越逍遥，让王蒙产生了“与他们共舞、二重唱、三重唱的感觉”。
我们都知道老子讲政治、讲无为而治，王蒙最喜欢《道德经》里的一句话是“治大国如烹小鲜”，“多好的一句话！我看了之后简直就是手舞足蹈。老子一辈子就算只留下这一句话，也是对中华文化的独特贡献。”
而庄周梦蝶，王蒙认为是整部《庄子》中最潇洒、最凄美的一段。“仅仅这一段，庄子就应该名垂千古，感动世界。”蝴蝶飞舞，“往悲戚里解释，什么是梦，什么是醒，谁又解说得出来？人生的过程当中，命运的起落当中，恰恰有令人闹不清身为何物、身在何处之感：舒服了不像你自己，像是在梦蝶，不舒服了呢？就一定是你自己吗？不会一觉醒来，己与人都面目全非了吗？”王蒙认为庄子的齐物好生了得，“岂止是齐物与齐论，还要齐生死，齐寿夭，齐是非，齐悲喜，齐哭笑，齐彼此，齐梦醒，齐一切的一切，人又能将齐物进行到哪一步呢？”
而在老子和庄子的文字里，那些我们今天已很熟悉的词语，在源头上竟有着完全不同的意思，也包含着最深刻的人生哲学思考。
比如朝三暮四，今天我们用来形容没有责任心，反复无常的人，或者是花心大萝卜。然而，在源头《庄子》里，那个著名的朝三暮四的故事却是另一种面目：养猴子的老汉对众猴说，我每天早晨喂你们三份橡子，晚上喂四份，众猴大怒，于是老汉说那就每天早晨喂四份，晚上三份，众猴都高兴起来——庄子以清醒甚至有点嘲谑的态度来提醒世人：在很多时候，我们和这些猴子何其相似，一生所忙碌挣扎追求的，不过是一些程序上的热闹。
王蒙承认庄子的非争论着实高明有味道，不争论或少争论，有益世道人心。但另一方面，他又认为庄子毕竟是书生，“他哪里懂得程序上的花样有多少夹带！”
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