 《小康》：在《中国式离婚》中，您通过刘东北这个人物反映出当下一些年轻人对婚姻契约化的认同。对于婚姻与契约二者的关系，您是如何看待的？ 王海鸰：其实婚姻本来就是个契约，只是这个契约没有规定何时终止。但法律允许离婚，这又说明婚姻契约没有被限制何时终止。现在很多人认同这样的观点，刘东北只是说出了他们的想法。尽管如此，在生活中真正能像执行契约一样规定双方权利义务关系的夫妻还是少数，因为中国人在婚姻中强调的是感情。正因为太强调感情，所以才会不分你我。如果能够多一点权利意识，当然，是既考虑到自己的权利，也要考虑到对方的权利，那倒未尝不是件好事。 总的来说，人们必须接受婚外恋不可能杜绝这个事实，对婚外恋给予一定的宽容；同时，如果不想破坏家庭，慎重也是必须的。 《小康》：您如何看待婚外恋现象？您认为忠诚之于婚姻的意义何在？ 王海鸰：我认为有背叛有三种：身的背叛，心的背叛，以及身心的背叛。如果是最后一种，那么两个人只能离婚。一般来说，男人不能容忍妻子身的背叛，女人不能容忍丈夫心的背叛。但是，喜新厌旧既是人类的天性，又是人类发展的动力。天性是很难改变的，人在刹那间对妻子或丈夫以外的人产生好感，甚至可能是每个人都有过的经历，关键要看他或者她如何对待这种感情。总的来说，人们必须接受婚外恋不可能杜绝这个事实，对婚外恋给予一定的宽容；同时，如果不想破坏家庭，慎重也是必须的。 婚姻中的忠诚实际上和社会约束以及人们对这种约束的认知水平有关。如果社会约束很强，人们就会认为婚外恋很恶劣，因此对自己有较多的约束。比如上世纪六、七十年代，离婚的男人很容易被人指责为陈世美，离婚的女人会让人觉得不正经。所以，那个年代的离婚率就很低，但是婚姻质量也很低。现在的社会对离婚非常宽容，很少有道德谴责，对于人性的约束因此显得不是那么必要了，我认为这也是婚外恋有所增加的一个原因。 《小康》：您认为幸福的婚姻是怎样的？抱有何种婚姻观才能获得幸福的婚姻？ 王海鸰：幸福是主观感受，很难界定。在我看来，杨绛和钱钟书的婚姻算得上幸福婚姻的典范，但是很少有人能像他们那样。大多数人婚姻的幸福更像是一种作伴的习惯，两个人之间有数不清、扯不断的牵连，无论这些牵连是好是坏。就如同一个人有条腿是残疾的，但他也不会把这条腿切掉，因为那条腿是他的一部分。这个时候，爱情其实已经转化为亲情了。
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