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言之大谬，其实是思想、认识出了错，言语不过把心中之错表达出来了而也。至于昧着良心说瞎话，其话之所以“瞎”，完全是“心昧”的原故。诸如此类，不责心而责言，实乃舍本而逐末也。
语言，是思维和人际交流的工具。但是，语言这种工具，与锤锯刀斧、犁锄锨叉不同，又是思想的载体。因此，一旦从口中说出，或者从笔端写下，就具备了一定的含义、内容。由于这个原因，语言便与是非功过发生了联系。
在封建时代，因一句话触怒龙颜，招致杀身之祸者，不乏其人。就是在那个“史无前例”的大革命中，由于一句话被定为反革命者，也不是一个两个。于日常工作生活中，因一句话、或一席话，葬送了前程者有，使人不快者有，与人结怨者有，伴侣分手者也有。如此种种，话语之过矣！
话语也有建功之时。昔苏秦以一布衣，游说天下，佩六国相印，难道没有口舌之功吗？张仪以一介书生相强秦，使秦成功地远交近攻，以合纵破连横，得展平身之志，此中难道没有口舌之劳么？而今成功的竞选、答辩，离不了话语之能。就是日常生活中，也常曰“听君一席话，胜读十年书”。此一席话，功莫大焉！
话语虽然可以犯过，也可以建功，但是，总的来说，人们主张少说话。连《圣经》上都说：“多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。”(《圣经.所罗门的箴言》) 中国古人说，君子讷于言而敏于行。至于“祸从口出”，更成了一句口头禅。据说，只有那些十分想说话而可以不开口的人，方可成大事。不少为官者，抱定“为政不在多言”的信条。“管住你的嘴”，常是长辈对儿孙的告诫。之所以如此，纵观古今，环顾左右，因话获罪、招过者，实在太多了！
吾也是常因说话获过者。吾幼时体弱多病，寡言少语，一副可怜巴巴的懦弱相。可不知何时，也不知何故，染上了多语症，且越来越重。待到成年，已变成不治之症“话痨”了。虽然得到了一个快人快语的好评，可招致的过错，实在不少。伤过人，砸过事，甚至毁了前程。吾曾多次为此痛心疾首，甚至曾在手心、手臂上写上“慎言”、“忍”。病非不痛也，治疗之心非不坚也，但似乎多语症已入吾之膏肓，直到如今一大把年纪，仍未有多大好转。
今赋闲在家，回顾往事，想想自己，看看他人，因说话获过者，似乎有几种情况。
其一，言之大谬。本来日从东升，汝偏说日出西山。本来中国人大多已经过上了不愁衣食的小康日子，汝偶见一穷汉，便大嚷：中国人怎么穷得“连裤子都穿不上”！本来单位的工作取得了很大成绩，汝却绘声绘色地把单位说得一团漆黑。某人本来德低望轻，汝却花言巧语把他说成圣人。汝本来做了坏事，却信誓旦旦地表白如何无辜……总之，或对事实视而不见，或一叶障目不见泰山，或出于利害指鹿为马，或因愚昧而违背常识，此类言语焉能无过！
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