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  2008年11月《小康》
  栏目:聊斋
语少话多非功过

★文 /云溪子

  言之大谬,其实是思想、认识出了错,言语不过把心中之错表达出来了而也。至于昧着良心说瞎话,其话之所以“瞎”,完全是“心昧”的原故。诸如此类,不责心而责言,实乃舍本而逐末也。
  语言,是思维和人际交流的工具。但是,语言这种工具,与锤锯刀斧、犁锄锨叉不同,又是思想的载体。因此,一旦从口中说出,或者从笔端写下,就具备了一定的含义、内容。由于这个原因,语言便与是非功过发生了联系。
  在封建时代,因一句话触怒龙颜,招致杀身之祸者,不乏其人。就是在那个“史无前例”的大革命中,由于一句话被定为反革命者,也不是一个两个。于日常工作生活中,因一句话、或一席话,葬送了前程者有,使人不快者有,与人结怨者有,伴侣分手者也有。如此种种,话语之过矣!
  话语也有建功之时。昔苏秦以一布衣,游说天下,佩六国相印,难道没有口舌之功吗?张仪以一介书生相强秦,使秦成功地远交近攻,以合纵破连横,得展平身之志,此中难道没有口舌之劳么?而今成功的竞选、答辩,离不了话语之能。就是日常生活中,也常曰“听君一席话,胜读十年书”。此一席话,功莫大焉!
  话语虽然可以犯过,也可以建功,但是,总的来说,人们主张少说话。连《圣经》上都说:“多言多语难免有过,禁止嘴唇是有智慧。”(《圣经.所罗门的箴言》) 中国古人说,君子讷于言而敏于行。至于“祸从口出”,更成了一句口头禅。据说,只有那些十分想说话而可以不开口的人,方可成大事。不少为官者,抱定“为政不在多言”的信条。“管住你的嘴”,常是长辈对儿孙的告诫。之所以如此,纵观古今,环顾左右,因话获罪、招过者,实在太多了!
  吾也是常因说话获过者。吾幼时体弱多病,寡言少语,一副可怜巴巴的懦弱相。可不知何时,也不知何故,染上了多语症,且越来越重。待到成年,已变成不治之症“话痨”了。虽然得到了一个快人快语的好评,可招致的过错,实在不少。伤过人,砸过事,甚至毁了前程。吾曾多次为此痛心疾首,甚至曾在手心、手臂上写上“慎言”、“忍”。病非不痛也,治疗之心非不坚也,但似乎多语症已入吾之膏肓,直到如今一大把年纪,仍未有多大好转。
  今赋闲在家,回顾往事,想想自己,看看他人,因说话获过者,似乎有几种情况。
  其一,言之大谬。本来日从东升,汝偏说日出西山。本来中国人大多已经过上了不愁衣食的小康日子,汝偶见一穷汉,便大嚷:中国人怎么穷得“连裤子都穿不上”!本来单位的工作取得了很大成绩,汝却绘声绘色地把单位说得一团漆黑。某人本来德低望轻,汝却花言巧语把他说成圣人。汝本来做了坏事,却信誓旦旦地表白如何无辜……总之,或对事实视而不见,或一叶障目不见泰山,或出于利害指鹿为马,或因愚昧而违背常识,此类言语焉能无过!

 
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来源:小康杂志
发布时间:2008-11-17


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