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有人以移情他处解愁。愁绪袭来，一时难消，或出去走走，或找三五朋友聊聊天，或找点什么事做做，确实不失为一法，比坐在屋里发闷强了许多。愁是一种情绪，因事因物而起。暂时离开引起愁绪的事物，特别是若换之以其他能引起强烈刺激的事物，可能冲淡、甚至暂时忘却愁绪。大概这就是所谓兴奋中心的转移吧！但是，出去走走总要回家的，家里一切依旧，见物生情，愁绪又会袭来。聊天终有完结时。聊完天，朋友的活音消失，自己的头脑不再因之兴奋，愁绪又会冒出来。做其他事情，总有停手之时。一旦停下，愁绪会马上卷土重来。总之，转移注意，只能收到一时之效。
有人以排遣解愁。愁绪在胸，轻者叫人不快，重者使人胸堵气短，难受非常。若能得到排遣，当然可减轻危害。排遣之法甚多，仰天长啸，指物兴叹，大发雷霆，写诗填词……“少年不识愁滋味，更上层楼，更上层楼，为赋新诗强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。”这一阕吟愁的名作，恐怕也是词人对愁绪的排遣吧！但是吾以为，排遣只能减轻愁绪给人造成的苦楚，不能真正解愁，更不能消愁。辛弃疾写罢“却道天凉好个秋”，胸中的愁绪就没有了吗？非也！愁还在、滋味犹存，只不过“欲说还休”罢了。
那么，对愁究竟如何是好呢？众所周知，根本之法是解决那令人发愁的问题。问题解决了，“皮之不存，毛将焉附？”由问题引起的愁绪自然也就消失了。可事情是要人去做的。要解决问题，前提是当事者须从愁绪中解脱出来，积极行动。
怎么解愁？几十年风风雨雨，没有少遇愁事。吾曾食不甘味，也曾彻夜难眠，虽未“识尽”、却也尝到了愁滋味。从无数酸甜苦辣中，吾得到的最深感悟是：“解愁须知愁无用”。
愁于问题何用？实无用矣！吾以为，情属于精神、意识范畴，是由存在决定的。情由事物(吾在此用事物概念的广义，含物、人、事)引起，或触景生情，或睹物生情，或思物生情。情作为一种意识，由物生，是相对独立的，也可反作用于物。情相对独立时，自然于作为物的“问题”无用；情反作用于物时，只会使问题加剧，起负作用。因为，愁使人心灰意冷、精神萎靡、斗志不振、思想迟钝，是一种消极意识。无用与负作用，吾统而言之为：对“解决问题”无用。吾正是在这个意义上说“愁无用”的。
人苦之甚者，莫过于生、老、病、死。苦之甚者，也是最容易使人愁的。生且不论，愁于病、老、死何用之有？人食五谷，难免生病。无论大病小病，不管自己还是亲人，生了病总是让人发愁的。可谁见过因愁而使病者痊愈的呢？若是患者整天愁眉不展，唉声叹气，那么，不仅无助于痊愈，反而只能使病情加重。人之渐老，如太阳西下，渐失辉煌；望前途，前程日短；离东土渐远，距西土日近。如此，常使人满肚愁肠。但是，纵使愁绪万缕，也无法拴住时光的脚步；反可能因愁频添白发，加快衰老。死，是人的最后归宿。世界是美好的，恋生是人之本能，故古今求长生者无以数计，但死终归不可免。谈到死亡，能有几多不愁、不惧者？但愁就免死吗？非也！自然规律，有生就有死，人人概莫能外。真若大限到时，任你哭喊、拉着门框不走，也是无用的。愁，可能适得其反。唯乐观以待人生，即使不能添寿，也可充分享受人生的美好时光。
愁于病、老、死无用，于其他使人犯愁的问题，自然也同样无用。如果愁能解决问题，那么大家坐下来狠狠愁它一阵好了！可任你愁死，问题仍然依旧！
无用之物，尽可弃之。既然愁无用，何不尽快弃之呢？弃愁，愁已不在，实解矣！欲少愁、解愁、不愁，须知愁无用。吾以为，人生就那么几十年，多一天忧愁就少了一天欢乐。要想多些欢乐吗？那就少些忧愁吧！
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