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求终生不惑于谎言，几不可得。然假言难蔽真心。若能不贪心、不昧心、不迷心、不假心，则可企少惑矣！
我们向来提倡讲真话、办实事。真话、真情、真心，是人美好的追求。佛家主张“不打诳语”，有的宗教甚至将讲真话、不说假话写入经典。在假话满天飞的时候，人们更加向往真话，而痛恨假话。
大家都痛恨假话。可是平心而论，又有几个人没说过假话呢？我们能拍着胸脯真诚地说自己从来未讲过假话吗？《水浒传》中的黑旋风李逵，是大家公认最讲真话的。可当他从水泊梁山回家接母亲时，也谎称：铁牛在外做官了，接老母前去享福。
据说，人一生中，只在三种情况下说真话不说假话。一是完全不懂事的孩提时期。婴幼儿，全不知利害得失，更不晓世事人情，喜笑哭喊、吃喝玩睡，全凭天性，此所谓“赤子之心”。待稍解人意，知人好恶，就会投人所好，避人所恶，掩真意而出假言。二是饮酒酩酊大醉，或受了严重外伤，完全失去理智之时，此所谓“酒后吐真言”是矣。三是病危弥留之际，利害得失，荣辱进退，己无意义，一切己成过眼烟云。此时所语，即所谓“人之将死其言也善”是矣。
若云人人都说过假话，显然武断。但从未说过假话的人，世间实在太难觅见。既然假话在生活中多有出现，吾以为不可掉以轻心，应作些思索。
吾将假话分为三类：恶意的谎言，善意的谎言，“中性”的谎言。所谓恶意的谎言，是为了达到某种损人利己之目的而编造的骗人假话。所谓善意的谎言，是为了避免某种不快、甚至悲剧的发生而编造的假话。有人欲自杀，他人知后，谎称不知刀或毒药在何处，此谎言出自善意。那个发生在曹操身上的“望梅止渴”的故事，大概也属于这一类。另有一类假话，说出于恶意，恐失之过重；但也并非出于善意。吾孤陋寡闻，实在找不到一个合适的说法，姑且用“中性”的谎言称之。有人为了避免卷入是非的旋涡，明明知道一些来龙去脉，却谎称自己不知情，明哲保身，就属于此类假话。
说假话的人，可能有种种复杂的动机、苦衷，这里就不分析了。生活的实践告吾，分析他人为何说假话固然重要，但更重要的、成为前提的，是识别假话。特别是那些恶意的谎言，如若不识，常会带来灾难。识别假话是一门很深很高的学问，不仅要具丰富的学识，还需洞悉世事人情。不少贤人名士尚难免上假话之当，就更别说吾等凡夫俗子了。吾胸无城府，说话出马一条枪，说“谎”就脸红心跳，故于识别假话就更不容易。因此，吾不敢在此妄论如何识别假话。但几十年的风风雨雨，也给了吾许多教训，感到他人讲话，有几可疑。
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