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有权势的父辈不足以依赖，惟有靠自己才能立于不败之地；留钱财给子孙，不如留下智慧与德行。 
“衙衙内”是我国古代对官宦子弟的一种称呼，它在大多情况下带有贬义色彩。因为在古代封建社会中，许多官员对子女缺乏有效的约束和教育，导致他们凭借父辈的权势为非作歹（如《水浒传》中的高衙内），令百姓怨声载道。有鉴于此，历史上有很多官员对其子女从小就严格要求，以免重蹈覆辙。 在中国古代，《颜氏家训》可谓家喻户晓，而它的作者颜之推就堪称官员教育子女的典范。颜之推是南北朝时期的著名学者，曾在好几个朝代担任过高官。在那个时代，很多官宦子弟，根本不需个人奋斗，年纪轻轻就可以登上高位。许多官宦子弟从小醉生梦死，无所事事。更有甚者，有的小孩刚一出生就被封为四品的高官。于是在当时社会上，出现了大批游手好闲的纨绔子弟。他们不学无术，一遇到学校考试，就赶紧雇人代考。更可笑的是，当他们举行宴会时，竟也常常附庸风雅地吟诗助兴，而那些诗也是提前请人代劳的。但在日常生活方面，这些官员子弟则非常讲究，穿着长袍大袖的衣服，戴着高高的帽子，束着名贵的腰带，还要剃净面皮，涂脂抹粉，外出时则要乘坐高大豪华的马车。 面对这种弊端，颜之推保持着清醒的头脑，他提出“爱而有教，严而有慈”的家教原则，不断鞭策子女们潜心学习，他经常教育子女说：父兄不能长期依靠，家中的财产是不能永远保持下去的，一旦遇到不测之祸，就会失去庇护，因此最好的办法就是靠自己。他还认识到，环境对子女的成长有很大的影响，尤其是在少年时期，很容易受社会的感染。因此他特别注意子女们的交际圈，以防他们误入歧途。为了使子女们免受不良风气的影响，他还告诫他们说：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也”，要求他们注意交际对象，远离那些不学无术的寄生虫。 著名的政治家诸葛亮也是一位善于教育子女的官员。虽然大权在握，但他却从不置办家产，反而时时教育子女生活要节俭。有一年，诸葛亮准备出师北伐，临行前向后主刘禅汇报了自家的经济状况以及对子女的安排。他说：“臣初奉先帝，资仰于官，不自治生。今成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生产，以长尺寸。老臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”在他去世后，其子孙果然就靠着“桑八百株，薄田十五顷”生活。
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