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魅力是一种引力，“魅力政治”本是传统政治的理想和追求。“周公吐哺，天下归心”，“远人不服，修文德而来之”，不正是对政治以及从事政治的人所散发出来的一种气质么？ 魅力政治还是一种气度。盛唐的政治就是如此：唐明皇将李白召进宫里，让他写些“云想衣裳花想容”之类的应景诗歌，而李白志在兼济天下，满腔抱负不得伸展，唯有终日沉湎于诗酒，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。最后，唐明皇不得不让他“赐金还山”还他自由。历来的评论都认为这是封建王朝埋没人才的一个案例，但这正是盛唐政治雅量的表现。李白乃性情中人，不宜从政，唐明皇让他回归本色，提供优裕的物质条件发挥其专长，并成就了一位空前绝后的大诗人。其中揭示的开明政治的魅力以及政治与人才的互动颇有令人咀嚼之处。 然而，传统政治根本上是一种冷漠、僵硬的政治，其牢笼天下，宰制天下，鞭挞、压制和束缚人性的本质，与政治文明的历史趋势格格不入。 现代民主政治具有一种自然的魅力。“执政为民”、“以人为本”，这样的政治具有无法抗拒的向心力。活跃于其中的政治人物，本身是公民成员，从政施政自应以肝胆相照的公仆理念、平等公正的循事规则以及坦诚自信的人格操守来获得认同，而不应凭仗高高在上的权势。现代政治、政治家与公众的关系，不是强制与被迫，而是吸引与相互吸引。 古圣人所憧憬的“民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也”的景象，唯有在现代民主政治架构下方有可能得到印证。 又既然是为“魅力”吸引，那么，当代的政与商、官与民、宦与士，就有可能处于一种较为随意的状态，既可以患难与共、相濡以沫，也可以是相安无事、相忘于江湖。
《小康》2004年第05期
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