族谱
罗大爷说自己是村长的爷爷辈，但村长看到他喊“叔”。也许村长是按照年龄来算，而罗大爷按照族谱来算，就像公制碰到市制，总有算不清的时候。
密溪目前保留着两份族谱，一份是民国时期修订；另一份是今人修订，自密峰公始，至1994年终。1994年是第七次族谱修订，新族谱包括近二十多代人，罗氏男子不论红丁(去世的人)、白丁（健在的人）在新族谱中都有一席之地。
罗学全是《密溪罗氏七修族谱》的主持人，今年68岁。主持人作用至关重要，负责经费筹措，组织人员，考证编撰，印刷出版等。罗氏的辈分按照“密明应英，孟汝淑金，宣一文万兆，大有之家，程君宏光，敬承先德，泽后庆长，士彦从仁，兰桂滕芳，世代荣昌，运会增新”排列。
学全是罗大爷的学名。学习、工作、生活，老人都叫罗学全；但是宗谱当中，祠堂的牌位上，捐赠的记录里，老人叫作罗光坚，属于“光”字辈，即罗氏第21代孙。
罗大爷是六十年代的中专生，在成都卫生学校学习，后来分配到贵阳。他说自己不留恋城市，喜欢家乡的山水，于是回家乡，在村卫生所当医生。没想到回来后不久，就遇上了文革，村里的文物那回被破坏得最厉害。如果人还在贵阳，就“眼不见，心不烦”了。
罗家的祠堂近70年来之后就没有安生过，罗大爷说：“苏区的时候开始破坏，土地革命又搞了一下，1958年搞了一下，文革的时候彻底搞一下。”直到现在，密溪保存着赣南地区最大的宗祠群，如果没有破坏是什么规模，可想而知。
祠堂
一进密溪村就可以看到一字排开的五座祠堂，它们背倚南屏山，面朝东南，门前青石铺就开阔场地，当中一口大鱼塘。
正中间的祠堂规模最大，年代最旧，属始祖罗密峰，村里人称大宗祠，典型客家建筑，面阔三间，深两进，建于康熙三十七年（公元1696年），地点就是当初罗密峰居住的宅院。
堂内有瑞金知县恽子居在1805年题“彝伦攸叙”匾额一块，还有楹联一对，上联是“溯汉晋之家声，豫章勋著，临汝义明，亿万世子孙，宜同厉咏德诵芬之志”，下联是“述宋元之先业，洞晓儒林，长源文苑，千百年学问，庶常贻接光并烈之谋”，匾额彰显罗氏注重教化；楹联则追源抱本，讲述了罗氏的来历和家族传统。
大宗祠两边还有四座祠堂，分别属于罗密峰的子孙们。其中的一座在文革时期捣毁，村委会就建在原址上，风格类似苏区建筑。
密溪的宗祠有大小几十座。罗氏大宗逐渐繁盛，分出若干小宗，小宗自己也会建祠堂，祠堂会保佑这一族的运势。
自从密溪村的地主统统打倒后，绝大多数人搬进了土房子。罗大爷说，当时即便住得起青砖的房子，也不敢住，住得越差，成分越好。于是青砖房子被土砖房子代替，密溪700年积累下来得土地被分给四里八乡。
对宗祠的信仰在降低。以前村里有了纠纷都找罗大爷，他德高望重，可以处理得很圆满。可是现在都找村长。
农民想的是农业税怎么交，脐橙怎么种，村里欠了钱什么时候还。对于祖宗，逢年过节走个形式就行。信仰没有，钱也没有，文物保护就没有。
文物保护
除了大宗祠外，两旁东西长房的祠堂正在修缮。本来三百年的积淀，祠堂应该古色古香，面对修旧如新的状况，罗大爷表示无奈。
大宗祠门口的石狮是见证人，石狮是罗氏十四世孙——罗大用嘉庆年间点翰林时所立。现在两头石狮各缺一只耳朵。一只耳朵丢在土改时期，密溪地主居多，在打倒土豪时，石狮成了革命对象；另一耳朵丢在文革时期，作为“封资修”的代表，狮子不仅丢了耳朵，而且被扔在了门口的鱼塘中。
罗大爷本人也被红卫兵打过，当时红卫兵把一些字画扔到井里，他站出来想保护。不过也没有护住什么，对方警告他不要搞运动。罗大爷说他当时有点害怕，他不过是想保护几样东西，怎么会搞运动呢？
不光是字画，包括祠堂内的壁画、木雕、牌位、匾额、瓷器、香炉、家具几乎全部捣毁，祠堂口的几块石碑也扔在野外，石碑上镌刻着罗家历次收购附近土地的记录。
罗大爷气愤的是，从乡里带队过来打砸抢的人就是罗氏子孙，此人时任乡党委书记，他自家的祠堂保护了下来，对别的祠堂却痛下死手。现在，密溪村即便有一两样文物，也是通过埋在田里等一些土办法保存下来，文物本身的破损特别严重。
密溪村的“文物保护”就是没有任何保护，即便修缮也无异于另一次破坏，东西长房宗祠的修复就是如此。村里散落的十几个小宗祠更是岌岌可危：自然倒塌，建新房拆毁，密溪的宗祠群正在消失。
罗大爷本来是村卫生所的医生，他现在的主要工作就是为密溪做宣传，呼吁大家捐款保护密溪的古迹，他说：“我前半辈子救人，后半辈子要救救文物。”
《小康》2004年第03期
