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鲍家后人 “一家的后人己经很少有从商的了。”鲍树民说。自清道光盐政改革之后，盐业转由政府控制，并严禁私人经营盐业，以盐为生的徽商自此没了钱遂在经济上一蹶不振，进而也丢失了原先的政治地位，唯有儒学的家学传统自始至终没有丢弃过。 鲍家后人经商、从政的少之又少，或有涉足也成就不大。多数鲍家后人都活跃在文艺界。 鲍树民49年在华东鍛大学学习，之后进六中国人民解放军部队学校任文艺、美术教学工作。1955年，鲍树民转业地方先后在县文化馆和县物馆负责文书画的鉴定。53岁那年，为了让儿子鲍富顶班，便从博物馆退了下来。 虽然已经75岁高龄，但鲍树民耳不聋，眼不花，身板硬洲说起诂来潞一点不比年轻人来得慢。 鲍树民住所的壁1就是祖上留下来的．欣所遇斋“一一现在这里是一座陈列馆，陈放着鲍氏的家族历史和家族文化。而这座陈列馆现在也是棠樾牌坊旅游景点的一个部分。 鲍树民日常的生活简单而规律。每天十一点休息，春夏时早上五六点起床，秋冬时七八点也要起来了。 陈列馆本来有两个人负责日常维护管理，但因参观者并不多，平时也没太多事情。鲍树民和老伴有时会代为打扫维护竟是祖上留下的东西，老房里的一扇窗、一块砖都渗透着自己的感情。 
鲍树民膝下两儿两女。大女儿在棠樾的牌坊做导游；小女丿L从单位下岗后，做一些装修工作，勉弓虽维生；大儿子在新开的鲍家花陸二作；小儿子鲍雷在博物馆文物保护股工作。 “他们现在都太忙，根本没有心思峥下来研究祖上留下来的儒学和字画。”鲍树民说，在他看来，大女儿原本在绘画上是非常有天分的，但她不愿意安心画画，非要去做导游。 “我能有什么办法呢？搞艺术的东西是心须要把名利看得很淡的，因为搞艺术是很难在短时间出成绩的，甚至有的人可能一辈子都出不了大的成绩。艺术原本就是拒绝功利的。” “鲍家的家族文化能否由下一代传承下去，这就要看他们的天分和机遇了。这种事情是没法强求的。”在鲍树民眼里，鲍雷几乎是唯一的希望了。 鲍富从小跟在父亲身边，看着父亲吟诗作画，耳濡目染，渐渐对作画也有了兴趣。这和鲍树民自己的经历非常相似。“我小的时候叔叔伯伯们都喜欢吟诗作画，我在他们身边呆的时间长了，自然而然地也就开始学起了这些东西。” 鲍雷从东南大学古建筑保护专业学习结束后，回到了欹县文物保护局1从事着和自己祖祖辈辈有关的事业。 更让鲍树民欣慰的是，鲍雷十岁的小女儿也对传统文化表现出了浓厚的兴趣。“因为她经常看到我在书房里作画，看得多了，自己也开始喜欢写写画画了。” 也许这十岁的小姑娘．是鲍氏文化的继承者。
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