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传统政治是一种庙堂政治，远离平民百姓，政治人物普遍地给人以冷漠、生硬和矫揉造作的印象，与激情无缘。 后周李涛有宰相之才，而为人不拘小节。雄才大略如周世宗竟不能用其所长，理由是李涛“官仪不修”。何谓“官仪”？就是为官者所应具备的不苟言笑、严肃端庄的仪态，即所谓“官架子”。做官须有“官仪”相配，方能显示出官场等级森严的秩序，显示出官僚身份之高贵和权威。 可见，传统政治文化本能地排斥个性，压抑激情。 就个体而言，历史上不乏有政治激情的官员。明代著名清官海瑞忠于皇帝，恪守儒家道德信条，几乎到了痴迷的地步，置个人生死于不顾。他在经历几次罢官后，政治激情没有丝毫衰减，一旦被起用为应天巡抚，便力图扭转末世颓风，整顿吏治，惩治豪强，甚至不惜得罪往日的上司兼恩人，结果却招来整个官场的反对，终于被弹劾下台。而后人从他身上更多领悟的还是官场“潜规则”，是明哲保身、尸位素餐的为官之道。 激情是“血”，传统政治文化生态在持久的失血状态下已失去了最后的生命气息。 社会主义市场经济的诞生和成长，终于催化了中国政治体制和政治文化生态三千年未有之变局。 现代民主政治、尤其是社会主义民主政治天然地需要激情、从激情中汲取动力。没有激情，无以显示社会主义民主政治的生动和魅力。没有激情，无以传达现代政治家的伟大抱负和胸襟。没有激情的政治，是苍白空洞的政治；没有激情的政治人物，是典型的官僚主义者。 激情与政治，其间的逻辑关系不言自明：社会主义政治文明的核心是“以民为本”，是“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”。政治家若无发自内心的满腔热忱，如何可能赢得人民的信任？民众关心的是贴近生活的政治，希望看到真诚坦白与百姓声息相通的政治人物形象，而不喜欢麻木而虚伪的面孔。 激情当然不会凭空而生。政治激情植根于体制，植根于理想，植根于领导者的人格魅力，与理性科学的领导艺术比肩为邻。 令人鼓舞的是，我们从党和国家领导人以及不少地方官的公众形象和肢体语言表现中，看到了愈益鲜明的变化轨迹：我们看到了总书记在SARS流行期间置身于医护人员之中的平和形象，我们看到了总理走访农家为打工农民讨还工资的热切表情，我们看到了一些地方试图沟通民意管道、改善政府仪容的积极努力……一种全新的政治文化生态已然呼之欲出！ 我们将以同样饱满的激情，追踪、捕捉、描述这种时代思潮的流变，乐观其蔚成大观。 重申我们的理由：激情是“盐”。在现代政治这套大餐里，它与理想、理念、理性同样不可或缺。 愿当代政治家们在你们的领导艺术中加入适当的“盐分”，使政治与公众走得更近。
《小康》2004年第02期
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