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  2010年12月《小康》
  栏目:聊斋
不同而和

★文 /云溪子

  故和谐,不是简单地求同。从根本上说,如果都同了,也就没有了和谐;不同本身,也并不是和谐。和谐正是在不同中追求的一种境界。
  
  自从中央提出建立和谐社会的战略目标以来,“和谐”二字出现的频率越来越高。上头和各种媒体对和谐社会有许许多多的论述,吾辈大体领会了其中之梗概。不过,吾有一个好钻牛角尖的毛病,对坊间关于和谐的某些说法,心中仍存有疑惑。
  有人说和谐就是求同、就是一致。可是,有许多事情是很难同、很难一致的。一件衣服,有人说好看,赞不绝口;有人认为难看,不屑一顾。穿衣戴帽,各好一套,怎么一致呢?吃饭,有人喜欢面食,有人独钟米饭。有人称道川菜,趋之若鹜;有人大夸粤菜,乐此不疲。这些,也是难求同的。
  也有人说矛盾多了才讲和谐,和谐就是没矛盾。矛盾是普遍存在的,怎么会没矛盾呢?世界上没有两片完全相同的树叶。人们工作、生活情况千差万别,利益、要求林林总总,兴趣爱好各不相同。差异,无处不在。其实,从根本上说,差异就是矛盾。如果和谐就是没矛盾,那和谐岂不是可求而不可得了吗?
  还有人说和谐就是一种声音。若果真如此,那应该叫作“同一”,又怎能称作和谐呢?
  如此种种,究竟该怎么理解呢?吾思索了一番,不知是否得到要领,以为恐怕得先从“和谐”二字说起。字典上“和”与“谐”有多个含义,组成和谐一词,用的是与这个词相关的含义。和的一义为和谐,谐的一义也为和谐,可见和与谐有基本相同的含义,“和谐”为一叠义词。细而究之,和与谐在“和谐”一词中的含义,又有些区别。和,还有相安、平和、温和之义;谐,还有协调、同行不悖等义。无论是“和”还是“谐”,均无一致、同一的意思,反倒是多、“不同”达到的一种境界。那么,由和与谐组成的和谐一词,也应如此。
  吾缺乏研究,不敢妄言和谐一词从何时产生、因何产生。翻《词源》看了看,觉得和谐一词,恐怕首先与音乐有关。《左传·襄十一年》中说:“如乐之和,无所不谐。”《书·舜典》中言:“八音达谐,无相夺伦。”和谐,当是多乐器、多声部、多重奏、主旋律与和弦,达到的水乳交融、彼此应和、美妙的交响效果。
  对于音乐,有一种说法:动乎形于是有舞蹈;动乎情于是有文学;动乎心而有音乐。吾以为此说有独到之处。优美的音乐,是从心底流淌出来的;其中的美妙、寄托,是长河落日还是高山流水,是要用心去体悟的。和谐既出自音乐,那么这种境界当也是内心的、深沉的,而非表面的。

 
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来源:小康杂志
发布时间:2010-12-16


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