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十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？今天，我们不再需要仗剑行侠，但横贯中国历史的那一道寒光，依然摄人心魄、令人神往。 横亘数千载，绵延几万里，随着中国的历史源远流长，至今不衰的冷兵器代表，惟有宝剑。十八般武器，再没有哪一种，像它一样有过那样丰富美好的名字、形象和长久的生命力。 
侠义之剑 宝剑和中国人的理想人格以及文化精神密切相关。它刀锋锐利，可以决胜千里、成就霸业；它也象征王权，可以手执尚方，先斩后奏；它有时深藏不露，隐身江湖，快意恩仇；它有时温文风雅，轻抚慢舞，且歌且咏。中国的宝剑，历来讲究端正平直，无论是东周铜剑，汉代铁剑，还是乾隆佩戴的奢华宝剑，再到今天老人们晨练时手执的太极剑，无一不是平直端正。而这正符合中国人的“人要行得正、坐得直”的传统意识。非但剑是端正的，剑法也以端正平直为主流。名门正派，讲究的正是堂堂正正的手法。这恰巧和中国人对剑的文字记载暗合。 侠者佩剑。李白的《侠客行》中，侠客正是佩带宝剑，“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”。北京大学中文系学者陈平原教授在著作《千古文人侠客梦》中，通过对剑和侠的深入研究，对宝剑的文化意味做出了详细的解说。他认为，作为一种武器，宝剑之所以具有正义的伦理色彩，是因为宝剑在中国人心目中，是一种很有文化意味的兵器。宝剑很大程度上跟道教传说联系在一起。道教传说中，宝剑能辟邪。中国古代冶炼技术不高，铸一把好的宝剑很难，所以宝剑成为一种被神话了的东西。跟道教结合之后，宝剑代表一种正义，一种阳刚之气，所谓的鬼和魔，都不敢接近。这种能够辟邪的兵器，当然相当神圣。而能够这样使用宝剑的正是承载了中国人理想人格的侠客。
在中国传统文化中，尽管剑是正义的利器，但最高境界却不是崇拜最强的剑术，而是“无剑”的境界，即手中无剑心中有剑。这种说法，表面上贬低了宝剑的功能，实际上，却通过贬低外在的物质，而突出战斗中主体的作用。从而表达了东方哲学精神，把“武”上升为 “道’。使剑成为一种文化符号。
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