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三曰：多给予，勿索取。许多人都留恋儿时的朋友和“布衣”之交，感慨“高处不胜寒”，位高朋友稀。的确，儿时之友、布衣之交常常是最久远的，而且，即使多年不见，仍一见毫无介蒂，言己之欲言，行己之喜为。何也？彼时之交，无功利所驱，无利害相碍，互无所求，友情纯正。欲交真友，则需多给予、勿索取。给予不是锦上添花，更不是施舍，而是在朋友需要的时候尽义、达情。遇困难不帮助，还称得上朋友么？索取，则是为功利而交友。情中有私，难以久远。 四曰：相知有深浅，真诚无厚薄。昔日孔夫子弟子三千，贤人七十。同为夫子学生，然贤与非贤有别矣。勿用讳言，人交友若干，然相知深浅有异。这是很自然的事情，差别总是存在的，相知当然也不例外。然而，朋友之间相知深浅可有差异，相待真诚却不能有厚薄。所谓真，不说假话，不虚情以待；所谓诚，重信守诺。一个重品格之人，对常人尚应如此，何况朋友乎？因相知深浅不同，说话的分寸可有差异，然这只是深浅、多寡的差异，假话是对谁都不能说的！以真诚待人，相知深者益深，相知浅者日深。反之，朋友会渐渐离君而去。若失去了真诚，称朋道友只能是一种欺骗！ 五曰：朋友不可无是非。对朋友的小过要包容，不苛求，这并不是意味着朋友之间无是非。对于大是大非，朋友间要坦诚相待，帮助朋友知过、认过、改过。哪怕对方一时不理解，也须坦言剖明是非、直陈利害，此乃“诤友”所为。这种“帮助”是朋友的应有之义。朋友间的帮助，不仅仅是物质上的，甚至可以说主要不是物质上的。朋友间不讲是非，一害朋友，二害自己。不讲是非，使朋友有错不知，越陷越深，及致不可收拾，朋友已毁。毁了朋友，自己未尽朋友之责，抱恨不已。更有甚者，自己也搅在朋友的过错之中，双双受挫。不讲是非，文明者称之为“酒肉朋友”，粗俗者斥之为“狐朋狗友”，实君子之不为。 六曰：志同友之灵，道合友之魂。志同道合，乃友之灵魂。并非所有志同道合者都会成为真正的朋友，然志不同道不合者绝不可能成为真正的朋友。古今不乏生死与共、终生不逾的挚友，或效命疆场，或共赴艰辛，江山不能隔，囹圄不能阻。何以能如此？盖志同道合矣！志与道是可变的。终生志同道合者，终生为友。若某日志有异，则人各有志，各奔前程；若某日道不合，道不合不与为谋，自然会“分道扬镳”。朋友交往，或共谋大业，或谈文论诗，或“把酒话桑麻”⋯⋯心驰神往，其乐融融，其益大焉！人生得一挚友，犹得一良师，得一精神旅伴。 交朋结友是丰富多彩的，然而论起友道却显得干瘪乏味了。其实，诸君所议，皆有感而发，一语背后均有不少苦乐故事。读之思之，虽人生经历多异，却定能解其中之味。
《小康》2005年第08期
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